Por Thomas
Watson (1620-1686)
Traduzido,
Adaptado e Editado por Silvio Dutra
Aplicação
6. Julgamento. Vamos nos colocar em um rigoroso escrutínio e julgamento, se
temos o temor de Deus plantado em nossos corações.
Pergunta:
como podemos saber se temos o temor de Deus plantado em nossos corações?
Resposta 1.
O temor de Deus - fará com que um homem tema o PECADO. "Como posso fazer
esta grande maldade - e pecar contra Deus?" (Gênesis 39: 9). Na verdade, o
pecado é a única coisa má; é o mal dos males. O pecado é o veneno que a
serpente velha cuspiu em nossa natureza virgem! No pecado, há poluição e
inimizade. O pecado é comparado a uma "nuvem grossa" (Isaías 44:22),
que não só esconde a luz do rosto de Deus, mas traz chuveiros de Sua ira. O
pecado é pior do que todos os males. Há mais males em uma gota de pecado do que
em um mar de aflição!
1. O pecado
é a causa de toda aflição. O pecado evoca todos os ventos e tempestades do
mundo. A causa é pior do que o efeito. Saem desse útero viperino,
"pensamentos malignos, imoralidade sexual, roubo, assassinato, adultério,
ganância, maldade, engano, ânsia pelo prazer ilícito, inveja, calúnia, orgulho
e loucura".
2. Na
consciência da aflição, ele pode silenciar; o granizo pode bater nas telhas,
quando há música na sala. Mas o pecado assusta a consciência. Nero, no meio das
festas e dos esportes romanos, estava cheio de horror na mente; o número de
homens que ele havia matado o incomodava. Catalina estava assustada com cada
barulho. Caim matando Abel, esfaqueou metade do mundo de uma só vez, mas ele
não conseguiu matar o verme na sua própria consciência!
O pecado é
a quintessência do mal: coloca uma picada na morte (1 Coríntios 15:56). O
pecado é pior do que o inferno:
a. O
inferno é um fardo apenas para o pecador - mas o pecado é um fardo para Deus
(Amós 2:13).
b. Há
justiça no inferno, mas o pecado é a coisa mais injusta. Isso roubaria a Deus
de sua glória, Cristo de sua compra, a alma de sua felicidade. "É mais
difícil pecar contra Cristo, do que sofrer os tormentos do inferno", diz
Crisóstomo. O pecado não deve, então, ser temido? Quem teme a Deus tem temor de
tocar este fruto proibido!
Mais
particularmente:
1. O que
teme a Deus - tem temor de fazer qualquer coisa que ele suspeite que seja
pecaminosa (Romanos 14:23). Ele não engolirá juramentos como pílulas, para que
depois eles não devam trabalhar em sua consciência. Ele não adere a nada no
culto de Deus, que Deus não designou; ele teme que seja como oferecer um fogo
estranho. Onde a consciência é escrupulosa, é mais seguro tolerar; pois "o
que não é fé é pecado".
2. O que
teme a Deus - teme a aparência do pecado. "Abstenham-se de toda aparência
de mal" (1 Ts 5:22). Algumas coisas têm um mau aspecto, e carregam uma
demonstração de maldade nelas. Ir ao templo de ídolos, embora não se una com
eles na adoração, é uma aparência do mal. Aquele cujo coração é marcado com o
temor de Deus - voa daquilo que se parece com o pecado. Foi um bom discurso de
Bernard: "Ao evitar o ato de pecado, preservamos nossa paz, evitando a
aparência, preservamos a nossa fama". O temor de Deus nos faz evadir da
ocasião do pecado: o nazireu, sob a lei, não deveria apenas deixar de beber o
vinho, mas não deveria comer uvas, o que poderia ocasionar intemperança. José
fugiu da tentação de sua amante; ele não seria visto em sua companhia.
A aparência
do mal, apesar de não contaminar a própria consciência, pode ofender a
consciência de outro. E ouça o que o apóstolo diz: quando "ferem sua
consciência fraca, você peca contra Cristo" (1 Cor 8:12). Aqueles que não
evitam as aparências e entradas para o pecado, colocam sob suspeita a verdade
de sua graça. Quão longe eles estão do temor de Deus que, esquecendo sua
oração, "não nos conduza à tentação", corram para a boca do diabo! Eles
vão para peças de teatro, e quantas são as atrações e incentivos para a
imundície! Outros se associam familiarmente com os ímpios, e muitas vezes estão
em sua companhia: o que é como ir entre aqueles que têm a praga! "Eu
escrevi para você não se juntar com os fornicadores" (1 Cor. 5: 9). O
negócio é uma coisa, e manter a companhia é outra. Policarpo não teria
sociedade com Marcião, o herege. Estar trançado em um cordão de amizade com os
pecadores é uma aparência de maldade; isso os endurece no pecado, e causa o
descrédito da verdadeira religião.
Pergunta:
Mas Cristo nem sempre conversou com os pecadores?
Resposta 1.
Cristo às vezes foi entre os ímpios; não que ele tenha aprovado seus pecados -
mas, como um médico, está entre os doentes para curá-los, então Cristo
pretendia curá-los (Marcos 2:17). Era a conversão deles que ele visava.
Resposta 2.
Embora Jesus Cristo às vezes conversasse com os pecadores - ainda assim ele não
poderia receber nenhuma infecção por eles; sua natureza divina era um antídoto
suficiente contra o contágio do pecado. Como o sol não pode ser contaminado com
os espessos vapores que são exalados da terra e voam para o céu, de modo que os
vapores negros do pecado não poderiam contaminar o Sol da justiça. Cristo era
de uma pureza tão imaculada, que ele não tinha receptividade ao mal. Mas não é
o caso conosco; temos um estoque de corrupção dentro de nós. Portanto, é
perigoso misturar-se com os ímpios, para que não sejamos contaminados.
Como
reverenciar a majestade divina de Deus, não se atreva a aproximar-se das
fronteiras do pecado. Aqueles que se aproximaram da fornalha de fogo, embora
não tivessem entrado nela, foram queimados (Dan 3:22).
3. O que
teme a Deus - não se atreve a pecar secretamente. Um hipócrita pode evitar o
pecado grosseiro por causa da vergonha, mas não do pecado secreto e
clandestino. Ele é como aquele que fecha as vitrines da loja, mas segue seu
comércio dentro das portas. Mas um homem que teme a Deus não ousa pecar, embora
ele possa caminhar invisivelmente, e nenhum olho o veja. "Não amaldiçoarás
os surdos, nem colocarás uma pedra de tropeço perante os cegos, mas temerás o
teu Deus" (Levítico 19:14). Se alguém amaldiçoar um surdo, ele não pode
ouvi-lo. Se alguém colocar uma pedra de tropeço no caminho de um homem cego,
ele não pode vê-lo. Sim, mas o temor de Deus fará com que alguém evite esses
pecados. A visão de Deus em segredo é um antídoto suficiente contra o pecado.
4. O que
teme a Deus - não se atreve a cometer pecado, embora possa trazer-lhe uma
vantagem lucrativa. Ganho é a isca de ouro com a qual Satanás prende as almas.
Esta foi a última tentação que o diabo usou contra Cristo: "Tudo isso te
darei" (Mateus 4: 9). Quantos revertem para a imagem dourada! Josué que
poderia parar o curso do sol - não conseguiu parar Acã em sua busca pelo ouro!
Mas aquele que teme a Deus não se atreve a pecar para obter vantagem. Davi não
ousou tocar o ungido do Senhor, embora soubesse que ele deveria reinar a seguir
(1 Sam. 26:33). Um homem piedoso está assegurado que uma bolsa cheia é apenas
uma pobre recompensa por uma consciência ferida.
5. Quem
teme a Deus - não se atreve a satisfazer seu próprio humor vingativo. Homero
diz que a vingança é doce como o favo de mel; mas a graça faz com que um homem
suporte uma injúria sem desejar se vingar. Ele conhece quem disse: "A
vingança é minha, eu retribuirei" (Romanos 12:19). Aquele que tem o temor
de Deus diante de seus olhos, está tão longe de se vingar, que ele recompensa o
mal com o bem. Miriã murmurou contra Moisés, e Moisés orou por ela, para que
Deus a curasse da lepra (Números 12:13). O profeta Eliseu, em vez de ferir seus
inimigos, "colocou pão e água diante deles" (2 Reis 6:22).
6. O que
teme a Deus - não se atreve a fazer o que é mau, embora possivelmente a coisa
em si não seja pecado. "Ousa algum de vós, tendo uma
queixa contra outro, ir a juízo perante os injustos, e não perante os santos?"
(1 Cor. 6: 1). Sim, alguns podem dizer, que não é pecado ter uma justa causa
trazida diante dos incrédulos, para que possa ser decidida. Mas, talvez o
apóstolo responda, embora a coisa em si seja lícita - ainda isso soa mal e
expõe sua religião ao desprezo e ao insulto dos incrédulos, vocês que temem a
Deus, não devem ousar fazê-lo. Era melhor decidir por uma arbitragem prudente.
Tudo é permitido para mim - mas nem tudo é benéfico "(1 Coríntios 6:12).
7. O que
teme a Deus - não só tem temor das ações do mal, mas teme ofender Deus em seus
pensamentos. "Tenha cuidado para não abrigar esse pensamento
perverso". (Deuteronômio 15: 9). Pensar no pecado com prazer, é atuar na
imaginação. Isso é culposo.
Esta é a
primeira nota de JULGAMENTO: Aquele que reverencia A Deus - fuja do pecado. É
um ditado de Anselmo: "Se o pecado estivesse de um lado e o inferno do
outro, preferiria saltar para o inferno do que pecar voluntariamente contra
Deus!"
Resposta 2.
Aquele que teme o caminho de Deus por regra das Escrituras, em vez do exemplo
dos outros. O exemplo é, na sua maioria, corrupto. Exemplos de grandes homens
são influentes. O faraó ensinou José a jurar, mas José não ensinou o faraó a
orar. Os exemplos de outros não podem justificar uma coisa intrinsecamente má.
O temor de Deus dirige o leme de sua vida de acordo com a bússola da Palavra.
Ele olha para o cânone sagrado como o marinheiro para a bússola, ou Israel para
a coluna de fogo, para dirigi-lo. "Para a lei e para o testemunho!"
(Isaías 8:20).
Resposta 3.
Quem teme a Deus - guarda seus mandamentos. "Teme a Deus e guarda os seus
mandamentos" (Eclesiastes 12:13). Lutero disse que preferia obedecer a
Deus, do que fazer milagres. Uma alma graciosa crucifica sua própria vontade
para cumprir a de Deus. Se o Senhor lhe pede para crucificar seu pecado
favorito, ou perdoar seus inimigos - então ele obedece instantaneamente. Um
pagão que fazia muita crueldade a um cristão, perguntou-lhe com desprezo: qual
o grande milagre que seu mestre Cristo já fez? O cristão respondeu: "Este
milagre, que, embora você me trate tão cruelmente, posso te perdoar". Um
coração santo sabe, não há nada perdido por obediência. Davi jurou ao Senhor
que não descansaria até encontrar um lugar para Deus (Salmo 132: 4-5). E Deus
jurou de volta a Davi, que é um dos seus descendentes seria colocado em seu
trono (Salmo 132: 11).
Resposta 4.
Quem teme a Deus - é igualmente piedoso em todas as empresas. Ele difunde o
sabor doce de piedade onde quer que ele vá. Os hipocritos podem se transformar
em todas as formas, e ser como sua empresa é; sério em uma empresa e inútil em
outros. Aquele que reverencia uma Deidade, é igualmente Deus em todos os lugares.
Um pulso constante mostra a saúde: uma graça constante. Se é um homem que seja
providencialmente colocado entre os ímpios, ele não se unirá com eles; mas, em
sua representação, mostra uma majestade de santidade.
Resposta 5.
Quem teme a Deus - é piedoso na posição onde Deus o estabeleceu. Siga o exemplo
de José: "Temo a Deus" (Gn 42:18).
Resposta 6.
Quem teme a Deus, não se atreva a negligenciar a oração de família ou do
quarto. "Eu me entreguei à oração" (Salmo 109: 4). A oração sussurra
nos ouvidos de Deus! A oração é uma conferência privada com Deus. Por que a
casa de Ninfas era chamada de igreja (Col. 4:15)? Porque foi consagrada pela
oração. Uma alma graciosa levanta suspiros fervorosos em oração (Romanos 8:26).
E certamente essa oração mais cedo atravessa o céu e o próprio coração.
Siga a
oração como uma pedra de toque, e então o número daqueles que temem a Deus é
pequeno. Não há muitas famílias sem oração na cidade e nação? "Você
destrói o temor, você restringe a oração" (Jó 15: 4). Quando os homens restringem
a oração, expulsam o temor de Deus. É uma marca colocada sobre os reprovados,
que "eles não invocam o Senhor" (Salmo 14: 4).
Resposta 7.
O que teme a Deus não oprime o seu próximo. "Não se oprimirão uns aos
outros, mas temerão seu Deus" (Levítico 25:17). Ser santo - e ainda ser um
extorquidor, é uma contradição. O temor de Deus curaria a opressão. "E
disse-lhes: Nós, segundo as nossas posses, temos resgatado os judeus, nossos
irmãos, que foram vendidos às nações; e vós venderíeis os vossos irmãos, ou
seriam vendidos a nós? Então se calaram, e não acharam o que responder. Disse
mais: Não é bom o que fazeis; porventura não devíeis andar no temor do nosso
Deus, por causa do opróbrio dos povos, os nossos inimigos?" (Ne 5: 8-9).
Como se Neemias tivesse dito: Você é tão perverso, a ponto de se levantar sobre
as ruínas dos outros?
Resposta 8.
O que teme a Deus - é dado às obras de misericórdia. O temor de Deus é sempre
um amor para com nossos irmãos. Uma graça pode ter uma mão trêmula - mas não
tem uma mão murcha; ela se estende para aliviar os necessitados: "A
Religião pura e sem mácula diante de nosso Deus e Pai é esta: cuidar de órfãos
e viúvas em sua angústia" (Tiago 1:27). Porque não visitamos apenas homens
e mulheres. Nosso Salvador expõe o que é a visita em Mateus 25:36, "Você
me visitou"; como foi isso? "Eu estava com fome, e você me deu
comida" (versículo 35). Como boas obras não são uma causa da nossa
justificação, mas são uma prova da nossa justificação. Até que ponto têm o temor
de Deus, aqueles que são de coração duro para os pobres de Cristo! Você também
pode extrair o petróleo de uma rocha - como o óleo de ouro da caridade de seus
corações duros! O homem rico negou a Lázaro uma migalha de pão - e a ele foi
negada uma gota de água (Lucas 16:21).
Resposta 9.
O que teme a Deus - preferiria desagradar o homem, do que Deus. "As parteiras, porém, temeram a Deus e não fizeram como o rei do Egito
lhes ordenara, antes conservavam os meninos com vida."
(Êxodo 1:17). O quê, não obedecer o comando do rei!? Como isso poderia ser com
sua fidelidade? Muito bem, porque era um comando ilegal. O rei ordenou que
matassem os machos hebreus - o que não ousaram, por temor de incorrer no
desagrado de Deus. O rei Nabucodonosor ergueu uma imagem dourada para ser adorada
- mas os três filhos hebreus (ou melhor, os campeões) disseram: "Seja
conhecido, ó rei, que não vamos servir seus deuses - nem adorar a imagem
dourada que você criou!" (Dan 3:18). Eles preferiram queimar - do que
adorar! Aquele que teme a Deus, sabe que é melhor agradar a Deus. Ele é o
melhor amigo, mas o pior inimigo!
Resposta
10. O temor de Deus fará com que um homem tenha temor dessas seis coisas:
1.
Armadilhas de Satanás
2. Seu
próprio coração
3. Morte
4.
Julgamento
5. Inferno
6. Céu
1. O temor
de Deus fará com que um homem tenha temor das armadilhas de Satanás. Ele tem o
olho da fé para ver essas armadilhas, e a asa do temor para voar delas! O temor
dá asas aos pés. "Não somos ignorantes dos seus ardis” (2 Coríntios 2:11).
A palavra significa "estratagemas sutis". Satanás é chamado de
"Serpente antiga" (Apocalipse 12: 9). Embora tenha perdido sua
santidade, ele não perdeu seu engano. Seus estratagemas são tão astutos, que,
sem a orientação do temor de Deus, não podemos escapar deles.
a. Um
artifício sutil de Satanás - é lançar a religião como isca em seu anzol. Ele
pode mudar sua bandeira e remover as cores de Cristo; aqui, ele se transforma
em um anjo de luz (2 Coríntios 11:14). O diabo tenta os homens para o mal,
"para que venha o bem" (Romanos 3: 8). Ele os associa à armadilha de
preferência, para que eles possam estar na capacidade de fazer mais serviços
para Deus. O diabo branco é pior! Quem suspeitaria de Satanás quando vier como
ministro e citando as Escrituras?
b. Outra
armadilha de Satanás - é tentar a pecar sob um pedido de necessidade. Ló
ofereceu expor suas filhas às concupiscências dos sodomitas, para que ele
pudesse preservar seus anjos convidados que entraram em sua casa (Gênesis 19:
8). Satanás não o instigou a isso? A necessidade não vai desculpar a impiedade.
c. Outra
armadilha de Satanás - é colorir o pecado com a pretensão da virtude.
Alcebíades pendurou uma cortina finamente bordada sobre uma imagem imunda cheia
de dragões e sátiros. Satanás coloca bons nomes sobre o pecado, como os médicos
chamam esse filme no olho que dificulta a visão de uma "pérola" no
olho. Satanás coloriu a ambição de Jeú com o nome de zelo (2 Reis 10:16). Ele
faz os homens acreditarem que a vingança é valentia, ou que a cobiça é
frugalidade; como se alguém devesse escrever "remédio" sobre uma
garrafa de veneno!
d. Outra
armadilha de Satanás - é continuar seus projetos maliciosos sob uma pretensão
de amizade. Ele põe a pele do leão e vem com roupas de ovelha. Assim, Satanás
veio a Cristo: "Mande que essas pedras se transformem em pão" (Mateus
4: 3). Como se ele tivesse dito: "Eu vejo que você está com fome, eu,
portanto, por misericórdia, aconselho-o a comer alguma coisa - torne estas
pedras em pãezinhos, para que sua fome seja satisfeita". Mas Cristo viu a
serpente na tentação e o repeliu. Assim, Satanás veio a Eva sob o pretexto de
um amigo. Ele disse da árvore no meio do jardim: "Vocês certamente não
morrerão ... vocês serão como deuses" (Gn 3: 4-5). Como se dissesse:
"Eu lhe persuadi apenas daquilo que a colocará em uma condição melhor do
que agora você está: coma da árvore do conhecimento e isso a tornará
onisciente!" Que diabo gentil estava aqui! Mas Eva encontrou um verme na
maçã!
e. Uma
quinta armadilha - se Satanás não pode tirar um cristão do dever, ele o colocará
no seu dever. A humilhação é um dever - mas Satanás sugere que a alma não é
suficientemente humilde: e, de fato, ele nunca pensa que seja suficientemente
humilde, até que ele se desanime. Satanás vem assim a um homem: "Seus
pecados foram grandes - então sua tristeza deve ser proporcional. Mas é assim?
Você pode dizer que tem sido um grande sofredor, como foi um pecador? O que é
uma gota de sua tristeza - em comparação com um mar de seu pecado? Isto é
colocado apenas como uma armadilha. O inimigo sutil deseja ver um cristão que
se lamenta cegamente, e em uma situação desesperada, jogando fora a âncora da
esperança. E se Satanás tiver tais falácias e como um chamariz apanha tantos
milhões em suas armadilhas, não há causa de temor, para não sermos presos? O
temor de Deus - nos fará temer os estratagemas do inferno. As armadilhas de
Satanás são piores do que seus dardos!
2. O temor
de Deus fará com que o homem tenha temor do seu próprio CORAÇÃO. Lutero
costumava dizer que temia seu próprio coração mais do que o papa ou os
cardeais! "O coração é enganoso acima de todas as coisas" (Jeremias
17: 9).
É
"enganador". A palavra significa, é um "Jacó" ou
"suplantador". Como Jacó suplantou seu irmão e tirou a benção, então
nossos corações nos suplantarão e nos seduzirão.
"Acima
de todas as coisas": há engano em pesos, engano em amigos; mas o coração
tem uma arte de enganar além de tudo. Nos melhores corações há alguma falácia.
Davi estava reto em todas as coisas, "exceto no caso de Urias, o
hitita" (1 Reis 15: 5). Um homem piedoso, sabendo que há uma medida desse
engano em seu coração, teme a si mesmo! A carne é um peito traidor. Ninguém
pode imaginar quanto mal está em seu coração. "O seu servo é um
cachorro?" (2 Reis 8:13). Hazael não podia acreditar que seu coração pudesse
dar à luz esses monstros. Se alguém tivesse vindo a Noé e dissesse: "Você
estará bêbado em breve"; ele teria dito: "Seu servo é um
cachorro?" Ninguém sabe a profundidade do mal que há em seu coração, ou em
que escândalo ele poderia cair - se Deus o deixasse. Cristo adverte seus
próprios apóstolos: “Olhai por vós mesmos; não aconteça que os vossos
corações se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e
aquele dia vos sobrevenha de improviso como um laço.”
(Lucas 21:34). Um homem piedoso, portanto, teme seu coração com temor de
cautela e zelo.
O coração
não é apenas teimoso, mas sutil. Deixe-nos um pequeno rastreamento deste
impostor, e veja se não há motivo para temê-lo. O coração mostra seu engano em
relação às coisas pecaminosas e coisas sagradas.
O coração
mostra seu engano em relação às coisas PECAMINOSAS, esse engano está no
esconder o pecado, como Raabe escondeu os espiões no linho (Jos 2: 6). Assim, o
coração esconde o pecado. E como ele esconde o pecado? Assim como Adão se
escondeu sob as folhas da figueira - de modo que o coração esconde o pecado sob
as folhas dos figos da racionalização e desculpas. "Foi feito contra a
minha vontade, ou feito em uma paixão, ou foi feito junto com outros".
Aarão culpou o seu pecado na confecção do bezerro de ouro, sobre o povo:
"O povo está preso ao mal" (Êxodo 32:22). E Adão, tacitamente, culpou
o seu pecado sobre o próprio Deus: "A mulher que você deu para estar
comigo - ela me deu um fruto da árvore e eu comi" (Gn 3:12), como se
dissesse: "Se você não tivesse me dado essa mulher tentadora - eu não
teria comido!"
O engano do
coração é visto em lisonjear-nos. Isso nos fará acreditar que não somos tão
ruins quanto somos de fato. O médico engana o paciente quando ele lhe diz que
sua doença não é tão perigosa, quando ele está caindo nas mãos da morte! O
coração dirá a um homem que ele é livre de roubo, quando ainda rouba o bom nome
de outros. O coração dirá a um homem que ele está livre de embriaguez quando,
embora ele não fique bêbado de vinho, ele fica bêbado de paixão. Assim, o
coração é um espelho lisonjeiro para fazermos um olhar melhor! Não há motivo
para suspeitar desse impostor?
Em segundo
lugar, o coração mostra seu engano em relação às coisas SAGRADAS. Estará pronto
para nos deixar com a falsa graça. Muitos foram enganados ao tomar dinheiro
falso; e muitos, é para temer, foram enganados ao assumir a falsa graça.
O coração
está pronto para enganar com um falso arrependimento. Um pecador está
preocupado um pouco com o pecado, ou melhor, com as consequências disso, e
talvez derrame poucas lágrimas, e agora seu coração o acalma e diz que ele é um
verdadeiro penitente. Mas todo terror legal não é o verdadeiro arrependimento:
"Eles foram compungidos em seus corações" (Atos 2:37); ainda assim, "Pedro
disse-lhes que se arrependessem" (versículo 38). Se todos os pequenos
problemas para o pecado fossem o verdadeiro arrependimento - então Judas e Caim
podem estar matriculados no número de penitentes. O arrependimento evangélico
opera uma mudança de coração (1 Coríntios 6:11). Produz a santidade. Mas o
falso penitente, embora tenha compunções de espírito - ainda não tem
transformação ou mudança de coração e vida. Ele tem um olho cheio, mas um
coração adúltero. Acabe jejua e põe sacos - mas depois disso, ele coloca o
profeta Miquéias na prisão (1 Reis 22:27).
O coração é
capaz de enganar com uma falsa fé; isso colocaria o filho morto no lugar do
filho vivo. Aqueles no segundo capítulo de João dos quais é dito que creram;
mas Cristo não acreditou na sua fé (João 2:24). A verdadeira fé, ao se lançar
nos braços de Cristo para abraçá-lo, então ele se lança nos pés de Cristo para
servi-lo. Mas a fé espúria, embora almeje receber os benefícios de Cristo –
ainda, ela arranca a coroa de Sua cabeça - e não se submeterá à Sua autoridade!
(Isaías 9: 6). Seria ele um sacerdote para salvá-lo, mas não como um rei no seu
trono para governá-lo (Zac 6:13).
Assim, o
coração está cheio de falácias; aquele que teme a Deus, teme seu coração, para
que não o roube da benção.
3. O temor
de Deus fará com que um homem tenha temor da MORTE. Devemos temer a morte,
primeiro, porque é uma coisa tão séria, é a entrada para a eternidade e nos
coloca em um estado inalterável!
Em segundo
lugar, devido à sua proximidade. Está mais perto de nós do que estamos cientes.
Deus pode esta noite dizer: "Dê uma conta de sua administração". E se
a morte vier antes, estamos preparados?
Em terceiro
lugar, porque depois da morte não há nada a ser feito para nossas almas. Não há
arrependimento no túmulo: "No túmulo, onde você está indo, não há trabalho
nem planejamento" (Eccles. 9:10). Portanto, a morte deve ser temida com um
temor santo e piedoso.
Pergunta:
até que ponto um filho de Deus tem temor da morte?
Resposta 1.
Na medida em que o temor da morte é um freio, para evitar o pecado. Um crente
pode usar legalmente todos os meios para dissuadi-lo do pecado. Não existe um
antídoto mais forte contra o pecado do que o temor da morte. "Estou
pecando hoje - e amanhã estarei morrendo - e serei julgado!"
Resposta 2.
Um filho de Deus pode temer a morte, quando isso o faz morrer para o mundo. O
temor da morte deve soar um recuo e nos chamar de vaidades mundanas. O que é o
mundo? Devemos deixá-lo em breve, e tudo o que teremos, é o nosso enterro (Gen.
49:30).
Mas esse
temor da morte no santo deve ser misturado com a esperança. A natureza da morte
para um crente, é bastante mudada. A morte é em si mesma uma maldição - mas
Deus transformou essa maldição em uma benção. Para um filho de Deus, a morte
não é uma destruição, mas uma libertação. Quando o manto de sua carne cai, ele
sobe em uma carruagem de fogo para o céu!
4. O temor
de Deus fará com que o homem receba o julgamento. Anselmo passou a maior parte
de seus pensamentos no Dia do Juízo; e Jerônimo pensou que sempre ouviu aquela
voz em seus ouvidos: "Levanta-te morto, para ser julgado!" Para que
haja tal dia é evidente:
a. Da
veracidade de Deus: aquele que é o oráculo da verdade afirmou: "Porque ele
vem, porque ele vem para julgar a terra" (Salmo 96:13). Há uma duplicação
aqui, em primeiro lugar, para mostrar a certeza: "ele vem, ele vem".
É uma máxima indubitável. Em segundo lugar, para mostrar a rapidez, "ele
vem, ele vem", o tempo se aproxima - é quase o amanhecer, e o juiz está
pronto para tomar o banco! (Tiago 5: 9). O decreto de Deus não pode ser
revertido!
b. Haverá
tal dia para a reivindicação da justiça de Deus. As coisas parecem ser feitas
no mundo, de forma muito desigual: os piedosos sofrem, os maus prosperam. Os
ateus estão prontos a pensar que Deus deixou de lado o governo do mundo - e não
se importam como as coisas são tratadas aqui embaixo. Portanto, deve haver um
processo judicial, para que Deus possa definir tudo da forma correta.
c. Que
haverá tal dia é evidente pelos princípios enxertados em uma consciência
natural. Quando Paulo fundamentou o julgamento, "Félix tremeu" (Atos
24:25). O juiz no tribunal faz o prisioneiro tremer! Que um homem perverso que
morre esteja tão surpreso com os terrores - de onde isso surge, senão de uma
apreensão secreta do julgamento subsequente!
Será um
grande julgamento. Nunca foi visto! Todos devemos comparecer perante o
tribunal! (2 Coríntios 5:10). Não há fugas, sem subornos. Aqueles que estavam
acima do julgamento aqui, e a lei não poderia alcançá-los, devem comparecer perante
o tribunal do céu!
Quem será o
juiz? Jesus Cristo (João 5:22; Atos 17:31). "Ele designou um dia, no qual
julgará o mundo - por aquele homem a quem ordenou". Cristo, o juiz, é
chamado de homem porque julgará o mundo em uma forma visível. Ele deve ser Deus
e homem: ele deve ser Deus, para que ele veja os corações dos homens - e ele
deve ser homem, para que ele mesmo seja visto.
Que dia
solene isso será, quando Cristo se assentar no tribunal da judicatura! Ele
julgará "com justiça" (Salmo 9: 8). Embora ele mesmo tenha sido
injustiçado, ele não fará nada de errado. E ele julgará completamente: "A sua pá ele tem na mão, e limpará bem a sua eira; recolherá o seu trigo
ao celeiro, mas queimará a palha em fogo inextinguível."
(Mateus 3:12). Ele verá o que é trigo - e o que é palha; quem tem sua imagem
sobre eles - e quem tem a marca da besta. Certamente, o temor de Deus causará
um tremor sagrado no pensamento deste dia!
Pergunta:
Em que sentido os que temem a Deus - temem o Dia do Juízo?
Resposta:
Não com temor de medo ou desânimo, pois o Dia do Juízo será um Jubileu - um dia
bendito e confortável para eles! O tordo canta na aproximação da chuva - e
também os crentes na aproximação do Juízo. Cristo, que é seu juiz, também é seu
Redentor e Advogado. Mas,
a. Os piedosos
devem ter temor do julgamento em todos os dias para renovarem a sua tristeza
pelo pecado. Eles têm pecados que fluem sobre eles diariamente - e eles devem
como Pedro chorar amargamente. Eles devem inclinar suas almas nas lágrimas
salgadas de arrependimento. Seria triste ser encontrado no último dia, em
qualquer pecado do qual não tenha se arrependido.
b. Os
piedosos devem ter temor do Dia do Juízo, a fim de fazê-los ter temor de
pecados de omissão. Você pode ler o processo solene no último dia: "porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes
de beber; era forasteiro, e não me acolhestes; estava nu, e não me vestistes;
enfermo, e na prisão, e não me visitastes."
(Mateus 25:42,43). A acusação aqui trazida é por pecados de omissão. Cristo não
diz: "Você tirou minha comida de mim", mas "Você não me deu nada
para comer"; ele não diz: "Você me colocou na prisão" - mas
"você não me visitou". Os pecados de omissão os condenaram. Não orar
na família, não atender aos meios da graça, não dar esmolas, será a acusação
fatal.
c. Os
piedosos devem temer o Dia do Juízo de modo a torná-los com temor de fingir na
religião. Pois naquele dia, corações falsos serão desmascarados. Por que Paulo
andou com tanta integridade? "Vós e Deus
sois testemunhas de quão santa e irrepreensivelmente nos portamos para convosco
que credes." (1 Tessalonicenses 2:10). Qual
foi a causa disso? Certamente, um temor do próximo Dia do Juízo: "Porque
todos devemos comparecer diante do tribunal de Cristo!" (2 Coríntios 5:10).
A palavra no original significa que devemos nos manifestar, nossos corações
devem ser abertos diante dos homens e dos anjos. Tal é a feitiçaria da
hipocrisia, que é difícil nessa vida, saber quem é um falso professante e quem
é sincero. Mas em breve haverá uma revelação completa. É bom para o povo de
Deus temer o juízo, a fim de fazê-los esforçar-se contra o engano e a
hipocrisia; pois então o hipócrita será descoberto.
5. O temor
de Deus - faz com que um homem tenha temor do INFERNO. O inferno é chamado de
"lugar de tormento" (Lucas 16:28). Não só pecadores notoriamente
perversos - mas, com o temor a Deus, devemos temer o inferno: "Eu vos
digo, meus amigos, temei quem tem poder para lançar no inferno!" (Lucas
12: 4).
Pergunta:
Até que ponto o povo de Deus tem temor do inferno?
Resposta:
Não para deixar sua esperança. Um marinheiro teme uma tempestade - mas não para
jogar fora a sua âncora. Aqueles que temem a Deus - devem ter temor do inferno
de quatro maneiras.
a. Os que
temem a Deus devem ter temor do inferno - como o que mereceram. Seus pecados
mereceram o inferno. Ai do homem mais santo vivo - se Deus o pesar no
equilíbrio de sua justiça!
b. Aqueles
que temem a Deus devem temer o inferno - na medida em que este é um meio para
fazê-los sacudir a preguiça espiritual. Esta doença adormecida é capaz de
subjugar o povo de Deus; "as virgens sábias também dormiram" (Mateus
25: 5). Agora, na medida em que o temor do inferno é um alarme ou um sinal de
alerta para despertar os piedosos da segurança, e fazê-los correr mais rápido
para o céu, até agora é um temor piedoso e abençoado.
c. O temor
do inferno é bom no piedoso - na medida em que os faz ter temor de estar no
número daqueles que irão para o inferno. Há certas pessoas que estão em perigo
de ir para o inferno:
Primeiro,
aqueles que têm o seu paraíso nesta vida: "Vocês que são dados ao
prazer" (Is 47: 8). Epicuristas nadam em delícias sensuais; eles preferem
desagradar a Deus - que negar a carne. Estes devem ocupar os seus aposentos no
inferno. "O Senhor Deus dos exércitos vos convidou naquele
dia para chorar e prantear, para rapar a cabeça e cingir o cilício; mas eis
aqui gozo e alegria; matam-se bois, degolam-se ovelhas, come-se carne, bebe-se
vinho, e se diz: Comamos e bebamos, porque amanhã morreremos. Mas o Senhor dos
exércitos revelou-se aos meus ouvidos, dizendo: Certamente esta maldade não se
vos perdoará até que morrais, diz o Senhor Deus dos exércitos.”
(Isaías 22: 12-14). Isto é, este pecado não deve ser eliminado por qualquer
sacrifício.
Em segundo
lugar, correm o risco de serem lançados no inferno aqueles que vivem no pecado
de adultério (Provérbios 22:12). Aqueles que queimam na luxúria - queimarão no
inferno! "Também sabe o Senhor livrar da tentação os piedosos,
e reservar para o dia do juízo os injustos, que já estão sendo castigados;
especialmente aqueles que, seguindo a carne, andam em imundas concupiscências,
e desprezam toda autoridade." (2 Ped 2: 9,10).
Veja a corrupção da natureza do homem! Em vez de beber água de sua própria
cisterna, ele ama as águas roubadas (Provérbios 9:17).
Em terceiro
lugar, provavelmente irão para o inferno, aqueles que, dando um exemplo ruim,
fazem com que outros pequem. Um exemplo ruim, como a praga, é contagioso. Os
grandes homens são espelhos - pelos quais as pessoas comuns se vestem. Como dar
um mau exemplo, não só os seus próprios pecados, mas também os pecados dos
outros para responder. Isso, sem dúvida, foi a razão pela qual o homem rico
pediu a Abraão que alguém pudesse sair da morte para pregar a seus irmãos (Lucas
16:27), e não que ele tivesse amor às suas almas, mas porque, enquanto ele
estava vivo, ele tinha ocasionado os pecados de seus irmãos pelo seu exemplo
perverso, e sabia que a sua chegada ao inferno aumentaria o seu tormento!
Em quarto
lugar, provavelmente irão para o inferno, aqueles que vivem e morrem
desprezando a Palavra de Deus. Os ministros pregaram até que seus pulmões
estivessem exaustos - mas os homens fecharam os ouvidos e endureceram seus
corações! "Eles fizeram seus corações como uma pedra inflexível"
(Zacarias 7:12). A dureza do coração reside na insensibilidade da consciência
(Efésios 4:19) e na inflexibilidade da vontade (Jeremias 44: 16-17). Os
pecadores obstinados sacudem a flecha da convicção e desprezam toda reprovação
piedosa. Quando o profeta clamou ao altar de pedra, ele se quebrou (1 Reis 13:
2). Mas os corações pecadores não quebram! Estes são susceptíveis de ter a ira
de Deus sobre seus ouvidos! "Quando do céu
se manifestar o Senhor Jesus com os anjos do seu poder em chama de fogo, e
tomar vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não conhecem a Deus e dos
que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus; os quais sofrerão, como
castigo, a perdição eterna, banidos da face do senhor e da glória do seu poder."
(2 Tes 1: 7-9).
Em quinto
lugar, irão para o inferno aqueles que caem (Mateus 13: 6). Porque eles não
tinham raiz - eles se secaram. As flores em uma vasilha ficarão verdes e
frescas por um tempo - mas sem raiz, elas se murcham. Demas fez uma exibição de
justo por um tempo - mas terminou como o bicho da seda que, depois de toda sua
fiação fina, finalmente se torna uma mosca comum. "Porque se voluntariamente continuarmos no pecado, depois de termos
recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos
pecados, mas uma expectação terrível de juízo, e um ardor de fogo que há de
devorar os adversários." (Heb 10: 26,27).
Assim,
vemos quem provavelmente será jogado no inferno. Agora é bom para os piedosos
tanto temerem o inferno - quanto temerem estar no número daqueles que irão para
o inferno.
d. O temor
do inferno é bom no piedoso - na medida em que é um temor misturado com a
alegria. "Alegre-se com tremores" (Salmo 2:11). O temor de um crente
do inferno deve ser igual ao temor das duas Marias que foram ao sepulcro:
"Elas se afastaram do sepulcro com temor e grande alegria" (Mateus
28: 8). Com temor, porque tinham visto um anjo; e com alegria, porque Cristo
ressuscitou! Então, o olhar do piedoso no inferno, é com temor e alegria. Com
temor, por causa do fogo; e com alegria, porque Cristo os libertou do inferno.
Um homem que se depara com uma rocha alta, teme quando olha para o mar, mas se
alegra de que ele não esteja afogando-se nas ondas. Assim, um filho de Deus,
quando olha para o inferno pela contemplação, pode ter temor por causa da
terrível tortura; no entanto, esse temor deve ser misturado com alegria, pensar
que ele nunca irá para lá! Jesus o livrou "da ira vindoura" (1
Tessalonicenses 1:10).
6. O temor
de Deus fará com que um homem tenha temor do CÉU. Você pode dizer, "isso é
estranho - devemos esperar pelo paraíso". Não, uma pessoa regenerada deve
temer o céu, para que ele não falhe nisso. "Portanto,
tendo-nos sido deixada a promessa de entrarmos no seu descanso, temamos não
haja algum de vós que pareça ter falhado." (Heb
4: 1). É uma metáfora tirada de atletas que, cada vez mais cansados e
atrasados, ficam sem o prêmio. Quem teve mais
esperança do céu do que Paulo?
No entanto, ele não estava sem os seus temores: "Eu disciplino o meu corpo
e trato-o sob controle estrito, de modo que após a pregação aos outros, eu
mesmo não venha a ser desqualificado" (1 Coríntios 9:27). E, quem deve ir
para o céu, teme menos que ele o perca, se você considerar:
a. É
possível para muitos que fazem uma profissão esplêndida, para perder o céu. O
que você acha das virgens tolas? Elas são chamadas de virgens porque não
estavam contaminados com qualquer pecado grosseiro; contudo, esses professantes
virgens foram excluídos do céu! (Mateus 25:10). Balaão, um profeta; e Judas, um
apóstolo - foram ambos excluídos do céu! Vimos alguns navios que receberam
nomes gloriosos, a Boa velocidade, a Esperança, a Salvaguarda - que se perderam
no mar.
b. É
possível aproximar-se do céu, e ainda assim, estar fora dele: "Você não
está longe do reino de Deus" (Marcos 12:34); mas ele não estava perto o
suficiente! Os homens podem recomendar o ministério da Palavra, ter suas
afeições movidas em uma ordenança (Números 23: 1-2); e no entanto, sem ter o
óleo da sinceridade em seus vasos, eles ficarão aquém da felicidade eterna. E
quão triste é isso: perder Deus, perder suas almas, perder suas esperanças! Os
milhões de lágrimas derramadas no inferno - não são suficientes para lamentar a
perda do céu! Bem, aqueles que pensam ter o céu neles, temam estarem fora dele.
Pergunta:
Como devemos chegar a esse temor abençoado?
Resposta:
1.
Mantenhamos Deus sempre em nossos olhos - estudando sua imensidão! Ele é Deus
Todo-Poderoso (Gênesis 17: 1). Ele dá leis aos anjos, liga as consciências dos
homens, corta os príncipes "Ele ceifará
o espírito dos príncipes; é tremendo para com os reis da terra."
(Salmo 76:12). Os pensamentos da grandeza incompreensível de Deus, devem ter
uma grande admiração em nossos corações! Elias enrolou o rosto em um manto
quando a glória de Deus passou. A razão pela qual os homens não temem a Deus -
é porque eles entretinham pequenos pensamentos dele! "Você pensou que eu
era completamente como você!" (Salmo 50:21).
2. Oremos
por este temor de Deus, que é a raiz de toda santidade e a mãe de toda a
sabedoria. "Me dê um coração íntegro, para que eu possa temer seu
nome" (Salmo 86:11). O Senhor prometeu colocar seu temor em nosso coração
(Jeremias 32:40). Vamos orar por essa promessa. Enquanto alguns oram por
riquezas e outros para terem filhos - oremos por um coração que tema a Deus!
Para
concluir isso, vocês que têm esse temor plantado em suas almas – bendigam a
Deus por isso! "Vocês que temem o Senhor - bendigam o Senhor" (Salmo
135: 20). Deus fez mais por vocês do que se ele tivesse feito por reis e
rainhas - e fez vocês andarem sobre os altos da terra! Ele enriqueceu vocês com
essa joia que ele confere apenas aos eleitos.
Oh, fique
de pé sobre o monte Gerizim, o monte da bênção. O temor de Deus é uma semente
imortal que brota da glória! "Vocês que temem o Senhor, louvem-no!"
(Salmo 22:23). Comecem agora o trabalho do céu. Sejam coristas espirituais!
Digam, como Davi: "Minha boca está cheia de louvor e honra por você
durante todo o dia!" (Salmo 71: 8).
Deus tem
poucos louvores no mundo. Quem deve assim pagar o que lhe é devido - senão
aqueles que o temem?
O Piedoso
deve falar de Deus
Tendo
tratado do caráter dos piedosos em termos gerais, passo a escrever sobre suas
características especiais: "Então, aqueles que temiam o Senhor conversaram
uns com os outros". Quando o ímpio disse: "É inútil servir a
Deus", "Então, aqueles que temiam o Senhor conversavam com frequência
um com o outro". O significado desta palavra, eles "falaram
frequentemente", é que discursavam piedosamente
juntos; suas línguas eram divinamente sintonizadas pelo Espírito Santo.
Os
cristãos, quando se encontram juntos, deveriam estar muito em "santa
conferência". Este não é apenas um conselho, mas uma ordenação: "E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração; e as
ensinarás a teus filhos, e delas falarás sentado em tua casa e andando pelo
caminho, ao deitar-te e ao levantar-te. Também as atarás por sinal na tua mão e
te serão por frontais entre os teus olhos; e as escreverás nos umbrais de tua
casa, e nas tuas portas." (Deuteronômio 6: 6-9). Na
verdade, onde existe a graça, a conversação carnal vai desaparecer! A graça
muda o idioma - e o torna espiritual. Quando o Espírito Santo veio sobre os
apóstolos, eles "falaram em outras línguas" (Atos 2: 4). A graça faz
o cristão falar com outras línguas. Um cristão piedoso não só tem a lei de Deus
em seu coração (Salmos 37:31) - mas na sua língua! (verso 30). O corpo é o
templo de Deus (1 Coríntios 6:19). A língua é o órgão neste templo, que soa no
discurso sagrado! "A língua dos justos é como prata escolhida" (Prov
10:20). Ela fala frases de prata, enriquecendo outros com conhecimento
espiritual! "O homem bom, do seu bom tesouro tira coisas boas, e
o homem mau do mau tesouro tira coisas más. Digo-vos, pois, que de toda palavra
fútil que os homens disserem, hão de dar conta no dia do juízo. Porque pelas
tuas palavras serás justificado, e pelas tuas palavras serás condenado."
(Mt 12: 35-37). No coração do homem piedoso, há um tesouro de Deus, e isso não
é como uma bolsa de dinheiro escondido - mas ele traz algo do tesouro dentro de
si - para enriquecer os outros.
A graça é
da natureza do fogo, que não será reprimida. Como o vinho novo, a graça exige
um respiradouro (Atos 4:20). Existe um princípio interno, que incentiva a santa
conferência: "Estou cheio de palavras, e meu espírito me obriga a
falar". (Jó 32:18).
A primeira
aplicação desta doutrina é para INFORMAÇÃO. Mostra o caráter e o temperamento
dos verdadeiros santos: eles "falam frequentemente uns aos outros";
seus lábios destilam como um favo de mel. O país ao qual um homem pertence é
conhecido por sua língua. Aquele que pertence à Jerusalém de cima - fala a
língua de Canaã. Nenhum dos filhos de Deus é burro; a boca é uma "fonte da
sabedoria" (Prov. 18: 4).
A segunda
aplicação é para REPROVAÇÃO. Aqui, eu posso elaborar um projeto de lei contra
cinco tipos de pessoas.
1. Aqueles
que são SILENCIOSOS em matéria de religião verdadeira. Muitos são tão mudos na
piedade - como se suas línguas estivessem presas ao céu da boca! Teriam algum
amor a Deus, ou alguma vez tivessem provado o quão doce era o Senhor - a boca
deles "falava sobre a sua justiça" (Salmo 71:24).
Amigos, o
que nos interessa, senão a salvação? Quais são as coisas deste mundo? Não são
reais nem duradouras (Provérbios 23: 5). Não vemos os homens acumular riquezas,
e de repente a morte, como sargento de Deus, os prende! Do que devemos falar,
senão das coisas relativas ao Reino de Deus? Que isso corra entre os cristãos -
que suas reuniões são tão inúteis, porque deixam Deus fora de seu discurso!
Por que não
existe uma conferência piedosa? Você tem tanto conhecimento espiritual, que
você não precisa aumentá-lo? Tem tanta fé que não precisa fortalecê-la? O
silêncio na piedade é um grande pecado! Lemos sobre alguém que estava possuído
por um demônio mudo (Marcos 9:17). Quantos são espiritualmente possuídos com um
demônio burro!
2. É uma
repreensão como, quando se encontram, em vez de falar do céu, tenham um
discurso tolo, superficial! Eles falam, mas não dizem nada espiritualmente
lucrativo. Seus lábios não destilam como favo de mel. A sua fala não é mais
rentável do que os murmúrios de uma criança. "Cada um fala com falsidade ao seu próximo; falam com lábios lisonjeiros
e coração dobre." (Salmo 12: 2). Se Cristo
perguntasse a alguns hoje, como ele fez aos dois discípulos indo para Emaús:
"Que palavras são essas que, caminhando, trocais
entre vós??" (Lucas 24:17); eles não
poderiam responder como aqueles, "As coisas a respeito de Jesus, o
Nazareno!" Não, talvez estivessem falando sobre diversões, ou novas modas!
Se as palavras ociosas devem ser julgadas (Mateus 12:36), Senhor, que conta
terão que prestar!
3. Revela a
pessoa avarenta que, ao invés de falar do céu, não fala senão do MUNDO. O
agricultor fala de seu arado e jugo de bois; o comerciante de suas mercadorias
e drogas; mas não uma palavra de Deus. "Aquele que é da terra pertence à
terra - e fala como um da terra". (João 3:31). Muitos são como os peixes
no evangelho - que tinha o dinheiro em sua boca! (Mateus 17:27). Eles falam
apenas de coisas seculares, como se eles imaginassem tirar a felicidade da
Terra que Deus amaldiçoou!
Sêneca,
perguntado sobre de qual país ele era, respondeu que ele era "um cidadão
deste mundo". Podemos conhecer muitos como sendo cidadãos deste mundo -
seu discurso os trai! Ó almas dobradas para a terra e vazias de coisas
espirituais!
4. Revela
aqueles que realmente falam um com o outro, mas com um discurso maligno.
"A língua também é um fogo, um mundo do mal entre as partes do corpo.
Corrompe a pessoa inteira, desencadeia todo o curso de sua vida, e ele mesmo é
incendiado pelo inferno". (Tiago 3: 6).
I. Eles
falam uns aos outros com palavras ásperas. Suas palavras devem ser como as
"águas de Siló - que fluem suavemente" (Isaías 8: 6). Mas muitas
vezes eles são ferozes e mordazes. A água, quando está quente, logo fermenta;
quando o coração é aquecido com raiva - logo se abre em um discurso furioso!
Muitas
maldições em sua raiva. A língua é feita à moda de uma espada - e corta como
uma espada! As palavras irritadas muitas vezes prejudicam aquele que as
proferiu. Roboão com uma palavra grosseira, perdeu dez tribos. Um espírito
ardente não é adequado para o Mestre que servimos - "o Príncipe da
Paz"; e a sua mensagem - "o evangelho da paz". Aqueles, cujas
línguas são incendiadas, que lhes seja dito que eles não passarão um só dia no
inferno, sem desejar uma só gota de água para esfriar sua língua! (Lucas
16:24).
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